传统文化进校园
传统文化进校园 | 以廉为荣，以贪为耻
欧宝平台app苹果版
发表于
拒礼诗
(明 况钟)
清风两袖朝天去,不带江南一寸棉。
惭愧士民相饯送,马前洒泪注如泉。
廉，是中国传统伦理思想的重要内容。
古人很早就有“廉”的观念，《周礼·小宰职》说：“以官之六计，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”《楚辞》说：“宁廉洁正直以自清兮，谁知吾之贞廉。”《管子·牧民》说：“礼、义、廉、耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”
廉政，主要是指握有一定政治权力的人们在物质利益方面的谦让和不苟取，它的反面是贪污腐败，贿赂聚敛等。将古代廉政思想及实践进行梳理和归纳，主要包括以下几个方面：
孔子提倡“有教无类”（《卫灵公》）。他认为“性相近也，习相远也”（《阳货》）。认为人的本性都是差不多的，只是由于后天所受的环境影响的不同，人与人之间才在道德水平，知识水平等方面产生了差距。因此，缩小人与人之间的差别的有效办法就是使每个人都受到良好的教育。人受过教育，增强了廉耻之心，道德修养有了较大提高，就会遵守礼法。
历代圣贤都主张从教育入手，提高官吏克己奉公、反贪拒贿的思想认识和道德素养，要求官员清心寡欲，淡泊明志，慎独律己。孔子说，“政者，正也，子率以正孰敢不正”（《论语·颜渊》），“苟正其身，予以政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）。
荀子也认为：“上好贪利，则臣下，百吏乘是而后丰取刻与，以无度取于民。”所以荀子的结论是“有乱君，无乱国”（《君道》）。儒家一再申说“未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不悠者也”。一再呼吁：“正其身，以正朝廷；正朝廷，以正百官；正百官，以正万民；正万民，以正四方。”（《大学》）
元朝大德五年徐元瑞纂集的《史学指南》，是吏员启蒙教育的优秀教材，其中《吏员三尚》提出了“尚廉、尚勤、尚能”的“三尚”，其中“尚廉”解释为“甘心淡薄，绝意纷华，不纳苞苴，不受贿赂，门无清谒。身远嫌疑，饮食宴会，稍以非议，皆谢却之”。《戒石铭》中也说“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”，贯穿了极为丰富的吏治思想。
制作 | 新媒体中心
责编 | 赵静雯
投稿邮箱 | 48821286@qq.com
长按二维码
走进欧宝官方体育app下载ios 梦之门